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来源:昊锐论坛  作者:   发表时间:2020-07-07 21:36:13

  胡锦伟去年从天津理工大学毕业后回到家乡,准备做些事情,把凤翔泥塑产业推到新的高度。20世纪90年代,随着高凤莲、刘洁琼、郭如林、高河晓等一批民间剪纸艺术家的出现,延川剪纸正式进入人们的视野,并逐步发展成熟。2006年,凤翔泥塑被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  当时胡新明已经是宝鸡市政协委员,为了检验效果,他把自己制作的摔不烂的“泥塑挂虎”夹在自行车后座上,一路骑到宝鸡市政协会议室,当着其他政协委员的面,把“泥塑挂虎”摔到地上。只要你心里灵活,敢想敢铰,想把它摆弄成啥就是个啥’。”  《凤翔县志》记载:“县境内发掘出土的春秋战国、汉、唐时期的古墓随葬器物中,有各种形态的动物、人物陶俑。

    “我妈妈说‘花在心里,靠心去铰’,铰花讲的是做人,把人做好了,花就铰好了。“县里举办的培训班让我的剪纸水平得到了很大提高,于是我被推荐到乾坤湾景区向游客展示咱延川的剪纸艺术。而靳之林则在这些作品中看到了更深层次的中国传统文化内涵和人类的生命意识。

  如今,六营村530户人家,从事泥塑产业的就有300多户,六营村因泥塑成为远近闻名的富裕村、文明村。“泥塑摆在家里是收藏,但随着人们佩戴与使用这些泥塑衍生品,也使传统文化越来越‘活’起来。看着效益不错,景区又资助我办起了合作社,带动大家一起致富奔小康。

  这样的剪纸才能被称之为艺术。农历己亥猪年,胡小红设计推出了福寿猪、福孝猪、笑笑猪、传统猪4种泥塑造型,在保留传统的同时,泥塑猪的色彩更向现代、时尚靠拢,有的作品用了半彩半素的方式上色,给人以清新亮丽之感。  20世纪70年代后期,有着千余年历史的延川剪纸被从民间发掘,并于1985年开始作为一门民间文化艺术逐渐发展兴盛。

    剪纸中蕴含的文化就如黄河般滋养和哺育着延川人,形成了延川人骨子里与生俱来的审美基因。  作为延川县第二中学的校外辅导员,民间剪纸艺术家郭如林每周五下午都会准时来到校活动室,为参加“剪纸课堂”的孩子们进行辅导。胡小红是凤翔泥塑的第五代传承人、胡深先生的女儿,她从小就跟随父亲学艺。

  国家级非物质文化遗产项目代表性传承人、国家工艺美术大师胡新明介绍,公元前384年,秦献公废除了秦国从秦武公以来实行了300多年的活人殉葬制度,受到秦国民众的赞扬。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人、国家工艺美术大师胡新明介绍,公元前384年,秦献公废除了秦国从秦武公以来实行了300多年的活人殉葬制度,受到秦国民众的赞扬。  如今,在延川县举办的“巧媳妇”工程妇女手工技能培训活动中,刘洁琼作为授课老师之一,为妇女们教授一技之长的同时,也将传统文化贯穿于课堂始终。

  在产品展示大厅,不时有上门参观和购买泥塑的游客,工作人员忙得不亦乐乎。20世纪70年代,胡新明跟随父亲制作泥塑,每逢庙会,他便挑着泥塑去出售。”

  2019年春节期间,7个合作社的社员制作的手工艺品首次亮相延川妇女手工艺品展销活动,交易额约6万元,不仅为延川旅游业发展增添了文化元素,也激发了妇女们的自我价值意识和通过手工艺品致富的信心。“一下飞机,美方接机人员向我们致军礼,并赠送了礼物,我觉得作为中国人特别自豪。  “后来会铰花了,才明白我妈妈说的‘教下的是死的,自己慢慢体会到的是活的’。

  每年过年前,都是胡小红最忙的时候。  “延川剪纸讲的是‘心中有画,手中生花’。”据专家介绍,自秦献公改活人殉葬为陶俑殉葬起,按社会地位的等级,人物俑只用于王族和达官贵人殉葬,平民百姓是不能享用的。

  ”据延川县文化馆馆长闫爱军介绍,剪纸技艺培训过程中涌现出了不少优秀剪纸人才,而他们也通过自己的技艺去帮助和带动更多的人,形成了良好的辐射效果。  “延川剪纸讲的是‘心中有画,手中生花’。而靳之林则在这些作品中看到了更深层次的中国传统文化内涵和人类的生命意识。

  每天下班回家料理完家务,等孩子睡下了,她都要拿起剪刀剪几个窗花。”工人们正有条不紊地进行着泥塑的翻坯、彩绘等工作。

  六营村涌现出了一批泥塑大师,泥塑品种也多达200多种,凤翔泥塑逐渐走向了产业化。现在我们合作社里已经吸纳了60多个社员,都是跟我一样的农村妇女。这样的剪纸才能被称之为艺术。

  凭借着对剪纸艺术的热爱和自身的勤学苦练,刘洁琼也取得了不俗的艺术成就。  据延川县妇联副主席钞娜娜介绍,目前该县已经注册成立了7家手工艺品合作社和延川文化艺术家协会、延川妇女手工艺协会2个协会,吸纳会员300多人。  泥塑易碎,是让所有手艺人头疼的问题。

  胡锦伟去年从天津理工大学毕业后回到家乡,准备做些事情,把凤翔泥塑产业推到新的高度。从20世纪80年代初到90年代末,胡新明在祖传泥塑手工艺学习创作和生产实践中,独创泥塑画技艺,成为凤翔泥塑发展史上的又一独特创举。  在保护和传承剪纸艺术的同时,延川县也在努力打造延川剪纸品牌。

    1985年,19岁的胡新明代表陕西省民间手艺传承人出国参加交流活动。”李妮笑着说,“小时候家里没啥钱,我就用糊窗户的白麻纸剪。现在逢年过节、亲戚家办喜事时,大家都会找我给他们剪些花样。

    所幸有一批坚守初心的老艺人,不为浮躁的市场所动,他们潜心钻研制作工艺,相互守望,推陈出新,使凤翔泥塑逐渐走出低谷,走向全国和世界各地。这些来自江西的兵士有制陶手艺,闲暇无事,就和土为泥,捏制各种形态的泥活儿当作玩具,并且彩绘示人。”李妮笑着说,“小时候家里没啥钱,我就用糊窗户的白麻纸剪。

  为了培养学生对剪纸艺术的兴趣爱好,学校特意开辟了一间非遗展示室。悠久的历史,孕育了璀璨的民间文化,根植于民间的凤翔泥塑,便是泥土里绽放出的绚丽艺术之花。”1996年,同样是在冯山云的剪纸培训课上,刘洁琼第一次尝试剪纸,冯山云不仅夸奖了她,还给她的第一幅剪纸取名叫《万字符》,这让她充满了信心。

    所幸有一批坚守初心的老艺人,不为浮躁的市场所动,他们潜心钻研制作工艺,相互守望,推陈出新,使凤翔泥塑逐渐走出低谷,走向全国和世界各地。  “我妈妈说‘花在心里,靠心去铰’,铰花讲的是做人,把人做好了,花就铰好了。  “延川剪纸讲的是‘心中有画,手中生花’。

  只要你心里灵活,敢想敢铰,想把它摆弄成啥就是个啥’。当时生活困难,很多村民是以货易货进行交易。她还曾被德国、美国等国家邀请参展,做专题讲座。

  ”1996年,同样是在冯山云的剪纸培训课上,刘洁琼第一次尝试剪纸,冯山云不仅夸奖了她,还给她的第一幅剪纸取名叫《万字符》,这让她充满了信心。  在保护和传承剪纸艺术的同时,延川县也在努力打造延川剪纸品牌。如今,六营村530户人家,从事泥塑产业的就有300多户,六营村因泥塑成为远近闻名的富裕村、文明村。

  ”胡新明说,“我当时就想,一定要把凤翔泥塑传播到海外去!”  那次出国交流,胡新明带了两箱泥塑作品和80公斤泥巴。现场观众驻足在作品前为她鼓掌近30分钟。  今年39岁的李妮,是延川县植保植检站的一名普通干部。

  除彩绘泥塑玩具外,艺人们主要捏制的还有镇宅祛邪的“镇物”,如现代的“挂虎”“坐虎”“卧虎”等。每天下班回家料理完家务,等孩子睡下了,她都要拿起剪刀剪几个窗花。这样的剪纸才能被称之为艺术。

  同时,胡新明用石膏模具代替泥模具,使泥塑生产周期大大缩短,产量大幅提高。这样的剪纸才能被称之为艺术。  20世纪70年代后期,有着千余年历史的延川剪纸被从民间发掘,并于1985年开始作为一门民间文化艺术逐渐发展兴盛。

  2004年,延川县在民间剪纸大普查中共发掘民间剪纸艺人1.5万人。  1985年,19岁的胡新明代表陕西省民间手艺传承人出国参加交流活动。“一下飞机,美方接机人员向我们致军礼,并赠送了礼物,我觉得作为中国人特别自豪。

  因为易碎,凤翔泥塑很长时间以来只能在周边地区销售,运不到外地市场。他告诉记者,开发这些泥塑衍生品不追求过多的经济效益,主要功能就是让泥塑文化更持久地传播,从而带动当地旅游业的发展。  如今,凤翔泥塑已走入千家万户,并作为传播文化和友谊的使者跨出了国门,被联合国教科文组织誉为“送给孩子最好的礼物”。

  胡锦伟说,下一步他们准备在围巾的制作中,将丝绸、刺绣、凤翔泥塑结合在一起,在融合中大放异彩。“泥塑在当时是个易碎品,摆放在筐子里要小心翼翼、轻拿轻放。”  《凤翔县志》记载:“县境内发掘出土的春秋战国、汉、唐时期的古墓随葬器物中,有各种形态的动物、人物陶俑。

  2014年5月,在中国美术馆举办的“大河之魂——高凤莲三代剪纸艺术展”上,从长达10米、由50张红纸构成的巨篇作品,到只有拇指大小的精巧之作,高凤莲的百余幅作品引起强烈反响并被中国美术馆收藏。”高秀芳说,剪纸让她们能够依靠手艺致富,不仅能为民间艺术的传承和发展贡献自己的力量,也让她们对自己和生活充满了信心。  “从2013年开始,县文化馆就开始重点开展剪纸技艺培训工作。

      缘起  凤翔泥塑起源于何时?目前有两种不同的说法。”一个月三千多元的工资,李妮会拿出一两千元来买剪纸的材料、相关书籍或是外出学习。工人们正有条不紊地进行着泥塑的翻坯、彩绘等工作。

  为了培养学生对剪纸艺术的兴趣爱好,学校特意开辟了一间非遗展示室。  “延川剪纸讲的是‘心中有画,手中生花’。他告诉记者,开发这些泥塑衍生品不追求过多的经济效益,主要功能就是让泥塑文化更持久地传播,从而带动当地旅游业的发展。

    在保护和传承剪纸艺术的同时,延川县也在努力打造延川剪纸品牌。”刘洁琼回想到。”胡新明记得,有一次去虢镇“卖泥货”,一个村民提着一双旧皮鞋来换,他一试很合脚,就高兴地做了这笔买卖。

  看着效益不错,景区又资助我办起了合作社,带动大家一起致富奔小康。其中动物陶俑有虎、牛、鸽、猪、狗、羊、骆驼等,其形制相似今日之泥塑。  今年39岁的李妮,是延川县植保植检站的一名普通干部。

  同时,胡新明用石膏模具代替泥模具,使泥塑生产周期大大缩短,产量大幅提高。  泥塑易碎,是让所有手艺人头疼的问题。”李妮笑着说,“小时候家里没啥钱,我就用糊窗户的白麻纸剪。

  能看出她的内心世界和思维认识是与众不同的。”据延川县文化馆馆长闫爱军介绍,剪纸技艺培训过程中涌现出了不少优秀剪纸人才,而他们也通过自己的技艺去帮助和带动更多的人,形成了良好的辐射效果。”据专家介绍,自秦献公改活人殉葬为陶俑殉葬起,按社会地位的等级,人物俑只用于王族和达官贵人殉葬,平民百姓是不能享用的。

  今年,延安市延川县文安驿镇再次荣获“2018—2020年度中国民间文化艺术之乡”称号。一张红纸、一把剪刀,巧手翻飞,勤劳善良的陕北人民就剪出了他们的梦,剪出了他们的爱,剪出了陕北高原上那抹不落的红霞。  创新  2月28日,在六营村胡新明泥塑传承研习所里,记者看到忙碌而热闹的景象。

  从20世纪80年代初到90年代末,胡新明在祖传泥塑手工艺学习创作和生产实践中,独创泥塑画技艺,成为凤翔泥塑发展史上的又一独特创举。  照片均由记者戴吉坤摄  2月28日,记者一行还未进村,一尊巨型“泥塑坐虎”就映入眼帘。

  农历己亥猪年,胡小红设计推出了福寿猪、福孝猪、笑笑猪、传统猪4种泥塑造型,在保留传统的同时,泥塑猪的色彩更向现代、时尚靠拢,有的作品用了半彩半素的方式上色,给人以清新亮丽之感。在产品展示大厅,不时有上门参观和购买泥塑的游客,工作人员忙得不亦乐乎。  第一种说法是明朝的时候,朱元璋军队中的第六营兵士屯扎于此,这个村便被命名为“六营”。

  2014年5月,在中国美术馆举办的“大河之魂——高凤莲三代剪纸艺术展”上,从长达10米、由50张红纸构成的巨篇作品,到只有拇指大小的精巧之作,高凤莲的百余幅作品引起强烈反响并被中国美术馆收藏。2004年,延川县在民间剪纸大普查中共发掘民间剪纸艺人1.5万人。“一下飞机,美方接机人员向我们致军礼,并赠送了礼物,我觉得作为中国人特别自豪。

  如今,六营村530户人家,从事泥塑产业的就有300多户,六营村因泥塑成为远近闻名的富裕村、文明村。农历己亥猪年,胡小红设计推出了福寿猪、福孝猪、笑笑猪、传统猪4种泥塑造型,在保留传统的同时,泥塑猪的色彩更向现代、时尚靠拢,有的作品用了半彩半素的方式上色,给人以清新亮丽之感。她还曾被德国、美国等国家邀请参展,做专题讲座。

  能看出她的内心世界和思维认识是与众不同的。现场观众驻足在作品前为她鼓掌近30分钟。2018年,延川县妇联成功牵手中国妇女发展基金会,为延川县争取到300多万元的项目基金,制定了3年帮扶计划,拓宽了各合作社的产品销路,获得了更多学习和交流的机会,为延川剪纸文化和剪纸衍生品的宣传推广搭建起更广阔的平台。

  又经过了多少没白没黑的日夜练习后,延川出了第二个“高凤莲”。胡锦伟说,下一步他们准备在围巾的制作中,将丝绸、刺绣、凤翔泥塑结合在一起,在融合中大放异彩。“很多人认为是‘泥娃娃’,其实是‘金娃娃’呀!”他决心要把凤翔泥塑这份宝贵的文化遗产传承下去。

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